Μεταφράσαμε το άρθρο του Vijay Prashad, Ινδού ιστορικού, δημοσιογράφου και διευθυντή της Τριηπειρωτικής: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών*.

Αγαπητοί φίλοι,

Ευχές από το γραφείο της Τριηπειρωτικής: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών.

Είναι δύσκολο να θυμηθούμε ότι μόλις πριν από λίγες εβδομάδες, ο πλανήτης ήταν σε κινητικότητα. Υπήρξαν διαμαρτυρίες στο Δελχί (Ινδία) και στο Κίτο (Ισημερινός), ξεσπάσματα κατά της παλαιάς τάξης που κυμαίνονταν από οργή για τις οικονομικές πολιτικές λιτότητας και νεοφιλελευθερισμού μέχρι απογοήτευση για τις πολιτιστικές πολιτικές μισογυνισμού και ρατσισμού. Ιδιοφυώς, στο Σαντιάγκο (Χιλή), κατά τη διάρκεια του κύματος των διαδηλώσεων, κάποιος παρουσίασε ένα ισχυρό σύνθημα στην πλευρά ενός κτιρίου: Δεν θέλουμε να επιστρέψουμε στη κανονικότητα, γιατί η κανονικότητα ήταν το πρόβλημα. Τώρα, στη μέση του νέου κορονοϊού, φαίνεται αδύνατο να φανταστεί κανείς μια επιστροφή στον παλιό κόσμο, τον κόσμο που μας άφησε τόσο αβοήθητους πριν την άφιξη αυτών των θανατηφόρων μικροσκοπικών σωματιδίων. Επικρατούν κύματα άγχους. Ο θάνατος συνεχίζει να μας παρακολουθεί. Εάν υπάρχει μέλλον, λέμε ο ένας στον άλλο, δεν μπορεί να μιμηθεί το παρελθόν.

Ασφαλώς, ο κορονοϊός είναι σοβαρό θέμα και σίγουρα η εξάπλωσή του είναι συνέπεια του δικού του κινδύνου για το ανθρώπινο σώμα. Υπάρχουν όμως κοινωνικά ζητήματα εδώ που πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπόψη. Βασικό στοιχείο κάθε συζήτησης πρέπει να είναι η καθαρή κατάρρευση των κρατικών θεσμών στο μεγαλύτερο μέρος του καπιταλιστικού κόσμου, όπου οι δομές αυτά έχουν ιδιωτικοποιηθεί, και όπου ιδιωτικά ιδρύματα έχουν λειτουργήσει για την ελαχιστοποίηση του κόστους και τη μεγιστοποίηση του κέρδους.

Αυτό είναι σαφέστερο στον τομέα της υγείας, όπου τα δημόσια ιδρύματα υγείας έχουν υποχρηματοδοτηθεί, όπου η ιατρική περίθαλψη έχει μεταφερθεί σε ιδιωτικές εταιρείες, και όπου ιδιωτικά νοσοκομεία και κλινικές λειτουργούν χωρίς καμία αύξηση της λειτουργικότητας. Αυτό σημαίνει ότι απλά δεν υπάρχουν αρκετά νοσοκομειακά κρεβάτια ή ιατρικός εξοπλισμός (μάσκες, αναπνευστήρες κ.λπ.) και ότι οι νοσοκόμες, οι γιατροί, οι παραϊατρικοί, οι επιστάτες και άλλοι στην πρώτη γραμμή αναγκάζονται να εργάζονται σε συνθήκες οξυμένων ελλείψεων, σε πολλές περιπτώσεις χωρίς βασική προστασία. Δίνεται συχνά το ελάχιστο σε αυτούς που διακινδυνεύουν περισσότερο για να σώσουν ζωές ενόψει της ραγδαίας εξάπλωσης της πανδημίας. Όταν σημειώνεται παγκόσμια πανδημία, το μοντέλο λιτότητας του ιδιωτικού τομέα απλά καταρρέει.

Li Zhong (China), Paintings for Wuhan, 2020.

Επιπλέον, το οικονομικό μας σύστημα έχει κληθεί τόσο πολύ να ευνοήσει τον χρηματοπιστωτικό τομέα και την πλουτοκρατία που έχει -εδώ και πολύ καιρό- αγνοήσει απλώς την ανάπτυξη μεγάλης κλίμακας και μόνιμης επισφαλούς απασχόλησης, υποαπασχόλησης και ανεργίας. Αυτό δεν είναι πρόβλημα που δημιουργήθηκε από τον κορονοϊό ή από την κατάρρευση των τιμών του πετρελαίου. αυτό είναι ένα διαρθρωτικό πρόβλημα για το οποίο εφευρέθηκε πριν από τουλάχιστον μια δεκαετία ένας όρος – εργάτης επισφαλής ή πρεκαριάτου. Με τους εγκλωβισμούς και την κοινωνική απομόνωση, οι μικρές επιχειρήσεις έχουν κλείσει, και οι επισφαλώς εργαζόμενοι ανακαλύπτουν ότι η επισφάλεια τους καθορίζει πλήρως. Ακόμη και οι πιο σκληροί πολιτικοί είναι τώρα αναγκασμένοι να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα δύο σημείων:

  1. Ότι υπάρχουν εργαζόμενοι. Το κρατικό λοκ άουτ για την πρόληψη της εξάπλωσης του ιού και οι συνέπειές του απέδειξαν ότι οι εργαζόμενοι είναι αυτοί που παράγουν αξία στην κοινωνία μας και όχι οι επιχειρηματίες που παράγουν ιδέες, οι οποίες ισχυρίζονται ότι παράγουν πλούτο. Ένας κόσμος χωρίς εργάτες είναι ένας κόσμος που σταματά.
  2. Ότι το μερίδιο του παγκόσμιου πλούτου και του εισοδήματος που ελέγχουν οι εργαζόμενοι είναι τώρα τόσο χαμηλό που έχουν περιορισμένα αποθέματα όταν καταρρέουν τα εισοδήματά τους που αποκτήθηκαν με κόπο. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, μία από τις πλουσιότερες χώρες στον κόσμο, μια μελέτη της Ομοσπονδιακής Τράπεζας του 2018 διαπίστωσε ότι το 40% των νοικοκυριών των ΗΠΑ δεν έχουν τα μέσα να αντιμετωπίσουν απρόβλεπτα έξοδα περίπου 400 δολαρίων. Η κατάσταση δεν είναι πολύ καλύτερη στην Ευρωπαϊκή Ένωση, όπου τα στοιχεία της Eurostat δείχνουν ότι το 32% των νοικοκυριών δεν μπορεί να επιβαρυνθεί με απρόβλεπτες δαπάνες. Γι’ αυτό στα καπιταλιστικά κράτη γίνεται τώρα δημόσια λόγος για ευρεία εισοδηματική στήριξη -ακόμη και για ένα καθολικό βασικό εισόδημα- για τη διαχείριση της κατάρρευσης των μέσων διαβίωσης και την τόνωση της ζήτησης των καταναλωτών.
Josef Lee (Singapore), Comics in Response to the Coronavirus, 2020.

Την περασμένη εβδομάδα, η Διεθνής Συνέλευση των Λαών και η Τριηπειρωτική: Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας, εξέδωσαν ένα πρόγραμμα 16 σημείων για αυτή την περίπλοκη στιγμή. Μας έχει χτυπήσει μια συρροή κρίσεων: υπάρχουν οι μακροπρόθεσμες διαρθρωτικές κρίσεις του καπιταλισμού (μείωση του ποσοστού κέρδους, χαμηλά ποσοστά επενδύσεων στον παραγωγικό τομέα, υποαπασχόληση και επισφαλής απασχόληση), και υπάρχουν οι βραχυπρόθεσμες συγκυριακές κρίσεις (κατάρρευση της τιμής του πετρελαίου, κορονοϊός).

Αναγνωρίζεται πλέον ευρέως, ακόμη και από τους επενδυτικούς οίκους, ότι η στρατηγική για την ανάκαμψη από τη χρηματοπιστωτική κρίση 2008-09 δεν πρόκειται να λειτουργήσει. Η άντληση μεγάλων χρηματικών ποσών στον τραπεζικό τομέα δεν θα βοηθήσει. Οι κατευθυνόμενες επενδύσεις είναι απαραίτητες σε τομείς που είχαν αντιμετωπίσει στο παρελθόν σοβαρές περικοπές λιτότητας – τομείς όπως η υγειονομική περίθαλψη, συμπεριλαμβανομένης της δημόσιας υγείας, και η εισοδηματική στήριξη. Ο Manuel Bertoldi του γαλλικού Patria Grande (Αργεντινή) και εγώ υποστηρίζουμε μια σοβαρή συζήτηση σχετικά με αυτά τα θέματα. Περισσότερο από μια συζήτηση για κάθε ξεχωριστή πολιτική, χρειαζόμαστε μια συζήτηση για την ίδια τη φύση του πώς να κατανοήσουμε το κράτος και τα θεσμικά του όργανα.

Ένα βασικό επίτευγμα του καπιταλισμού της λιτότητας ήταν η απονομιμοποίηση της ιδέας των κρατικών θεσμών (ιδίως εκείνων που βελτιώνουν την ευημερία του πληθυσμού). Στη Δύση, η συνήθης στάση ήταν να η επίθεση στην κυβέρνηση ως εχθρό της προόδου. Η συρρίκνωση των κυβερνητικών θεσμών – εκτός του στρατού – ήταν ο στόχος. Κάθε χώρα με ισχυρή κυβέρνηση και κρατική δομή έχει χαρακτηριστεί ως αυταρχική.

Αλλά αυτή η κρίση έχει κλονίσει αυτή τη βεβαιότητα. Οι χώρες με άθικτους κρατικούς θεσμούς που κατάφεραν να αντιμετωπίσουν την πανδημία – όπως η Κίνα – δεν μπορούν εύκολα να απορριφθούν ως αυταρχικές. Μια γενική αντίληψη έχει προκύψει ότι αυτές οι κυβερνήσεις και οι κρατικοί θεσμοί τους είναι αντ’ αυτού αποτελεσματικοί. Εν τω μεταξύ, τα κράτη της Δύσης που έχουν κατασπαραχθεί από τις πολιτικές λιτότητας τώρα ετοιμάζονται να αντιμετωπίσουν την κρίση. Η αποτυχία του συστήματος υγειονομικής περίθαλψης λιτότητας είναι πλέον εμφανής. Δεν είναι δυνατόν να ισχυριζόμαστε πλέον ότι η ιδιωτικοποίηση και η λιτότητα είναι πιο αποτελεσματικές από ένα σύστημα κρατικών θεσμών που καθίστανται αποδοτικοί με την πάροδο του χρόνου μέσω της διαδικασίας της δοκιμής και του σφάλματος.

Abduh Khalil (Egypt), Untitled, 1949.

Ο κορονοϊός έχει τώρα παρεισφρήσει στην Παλαιστίνη. Το πιο ανησυχητικό είναι ότι υπάρχει τουλάχιστον μία υπόθεση στη Γάζα, η οποία είναι μία από τις μεγαλύτερες υπαίθριες φυλακές του κόσμου. Ο Παλαιστίνιος κομμουνιστής ποιητής Samih al-Qasim (1939-2014) συνήθιζε να αποκαλεί την πατρίδα του μεγάλη φυλακή, από την απομόνωση της οποίας χάρισε τη φωτεινή ποίηση του. Ένα από τα ποιήματά του, Εξομολόγηση το μεσημέρι, προσφέρει ένα σύντομο ταξίδι στην συναισθηματική ζημιά που υπέστη ο κόσμος από τη λιτότητα και τον νεοφιλελευθερισμό:

Φύτεψα ένα δέντρο
Περιφρόνησα τα φρούτα
Χρησιμοποίησα το κορμό του σαν καυσόξυλα
Έφτιαξα ένα λαούτο
Και έπαιξα ένα τραγούδι

Έσπασα το λαούτο
Έχασα τα φρούτα
Έχασα τη μελωδία
Έκλαιγα πάνω από το δέντρο

Alfred Kubin (Austria), Epidemic, 1900-1901 (Stadtische Galerie im Lenbachhaus Munich).

Ο κορονοϊός μόλις άρχισε να επηρεάζει την Ινδία, της οποίας το σύστημα δημόσιας υγείας έχει διαβρωθεί βαθιά από μια γενιά νεοφιλελεύθερων οικονομικών πολιτικών. Στην Ινδία, το κράτος της Κεράλα (35 εκατομμύρια κάτοικοι), κυβερνώμενο από το Αριστερό Δημοκρατικό Μέτωπο, βρίσκεται εν μέσω μιας βαθιάς εκστρατείας για την αντιμετώπιση του κορονοϊού, όπως ο Subin Dennis, ερευνητής στην Τριηπειρωτική-Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών, και εγώ το διευκρινίζουμε στην παρούσα έκθεση. Τα ευρήματά μας δείχνουν ότι η Κεράλα έχει ορισμένα ενσωματωμένα πλεονεκτήματα και ότι έχει θεσπίσει μέτρα που αξίζει να μελετηθούν.

1. Οι αριστερές κυβερνήσεις της Κεράλα τις τελευταίες δεκαετίες έχουν αγωνιστεί για τη διατήρηση και ακόμα και την επέκταση του συστήματος δημόσιας υγείας.

2. Τα κόμματα και οι οργανώσεις της Αριστεράς της Κεράλα έχουν βοηθήσει στην ανάπτυξη μιας κουλτούρας οργάνωσης, αλληλεγγύης και δημόσιας δράσης.

3. Η αριστερή κυβέρνηση της Κεράλα έλαβε γρήγορα μέτρα για τον εντοπισμό των μολυσμένων από τον ιό μέσω εντοπισμού επαφών και δοκιμών σε κομβικά σημεία μεταφοράς.

4. Ο Πρωθυπουργός και ο Υπουργός Υγείας διεξήγαγαν καθημερινές συνεντεύξεις Τύπου, οι οποίες παρείχαν με ηρεμία στο κοινό αξιόπιστες πληροφορίες και ανάλυση της κρίσης και των εν εξελίξει γεγονότων.

5. Το σύνθημα Σπάστε την αλυσίδα αποτυπώνει την προσπάθεια της κυβέρνησης και της κοινωνίας να επιβάλουν μορφές φυσικής απομόνωσης, καραντίνας και θεραπείας για την πρόληψη της εξάπλωσης του ιού.

6. Το σλόγκαν Φυσική απόσταση, Κοινωνική Ενότητα υπογραμμίζει τη σημασία της αύξησης των πόρων για την παροχή βοήθειας σε όσους βρίσκονται σε οικονομική και ψυχολογική δυσχέρεια.

7. Η δημόσια δράση – με επικεφαλής τα συνδικάτα, τις ομάδες νεολαίας, τις γυναικείες οργανώσεις και τους συνεταιρισμούς – για τον καθαρισμό και την προετοιμασία των προμηθειών έχει ανυψώσει το πνεύμα του λαού, ενθαρρύνοντάς τον να εμπιστεύεται την κοινωνική ενότητα και να μην κατακερματίζονται στο τραύμα.

8. Τέλος, η κυβέρνηση ανακοίνωσε πακέτο αρωγής αξίας 20.000 λίρες, το οποίο περιλαμβάνει δάνεια σε οικογένειες μέσω του γυναικείου συνεταιρισμού Kudumbashree, υψηλότερες πιστώσεις για ένα σύστημα εγγύησης της αγροτικής απασχόλησης, δύο μήνες συνταξιοδοτικών παροχών σε ηλικιωμένους, δωρεάν σιτηρά και εστιατόρια για την παροχή τροφίμων με επιδοτούμενα επιτόκια. Οι πληρωμές σε επιχειρήσεις κοινής ωφέλειας για νερό και ηλεκτρικό ρεύμα, καθώς επίσης οι τόκοι από την καταβολή του χρέους θα ανασταλούν.

Αυτό είναι ένα λογικό και αξιοπρεπές πρόγραμμα, που πρέπει να μελετηθεί και να υιοθετηθεί αλλού, μαζί με το σχέδιο των 16 σημείων. Η αμφιταλάντευση είναιπαιχνίδι με τις ζωές των ανθρώπων.

Kate Janse van Rensburg (South Africa), Marco Rivadeneira, 2020.

Η Κολομβία έχει θέσει σε εφαρμογή μια εθνική δεκαεννιαήμερη καραντίνα. Εν τω μεταξύ, στις φυλακές της Κολομβίας, οι κρατούμενοι διαμαρτυρήθηκαν κατά του συνωστισμού και των κακών υγειονομικών εγκαταστάσεων, φοβούμενοι το μέτρημα των θανάτων σε περίπτωση παραβίασης των τοίχων από κορονοϊό. Η καταστολή από το κράτος οδήγησε στο θάνατο είκοσι τριών ατόμων. Αυτό είναι ένας φόβος στις φυλακές σε όλο τον κόσμο.

Εν τω μεταξύ, στις 19 Μαρτίου, ο Marco Rivadeneira, ένας σημαντικός ηγέτης του αγροτικού εργατικού κινήματος και του αγροτικού κινήματος στην Κολομβία, συναντήθηκε με αγρότες στο δήμο Puerto Asís. Τρεις ένοπλοι άνδρες μπήκαν στη συνάντηση, έπιασαν τον Marco και τον δολοφόνησαν. Είναι ένας από τους εκατό και πλέον ηγέτες λαϊκών κινημάτων που δολοφονήθηκαν φέτος στην Κολομβία και ένας από τους 800 δολοφονημένους από το 2016 όταν ο εμφύλιος πόλεμος διακόπηκε. Ως Τριηπειρωτική(23 Δεκέμβριος 2019) επισημάναμε ότι αυτή η βία είναι άμεση συνέπεια της απροθυμίας της ολιγαρχίας να επιτρέψει την πρόοδο της ιστορίας. Θέλουν να επιστρέψουν σε μια φυσιολογική κατάσταση που τους ωφελεί. Αλλά ο Marco ήθελε να δημιουργήσει έναν νέο κόσμο. Σκοτώθηκε για την ελπίδα που τον παρακίνησε.

*Η Τριηπειρωτική Διάσκεψη ήταν ένα συνέδριο επαναστατικών κινημάτων από την Αφρική, την Ασία και τη Λατινική Αμερική, που ιδρύθηκε τον Ιανουάριο του 1966 στην Κούβα. Η διάσκεψη προέκυψε από τα κράτη που εξήλθαν από το αντιαποικιακό κίνημα και δημιούργησαν το Κίνημα των Αδεσμεύτων(NAM), αλλά και κινήματα με ημιτελείς αντιαποικιοκρατικούς πολέμους εθνικής απελευθέρωσης, οι οποίοι είχαν πιο ριζοσπαστικό πλεονέκτημα και οι οποίοι είχαν συγκεντρωθεί το 1957 στον Αφρικανο-ασιατικό Λαϊκό Οργανισμό Αλληλεγγύης (AAPSO).

Η Τριηπειρωτική Διάσκεψη έθεσε στόχους, την ειρήνη και το σοσιαλισμό, όπως και να χρησιμοποιηθούν όλα τα μέσα που θα οδηγούσαν σε αυτόν τον στόχο.

Η Τριηπειρωτική: Το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας, αποτελεί συνέχεια της κληρονομιάς της Τριηπειρωτικής Διάσκεψης.

ΑΦΗΣΤΕ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Please enter your comment!
Please enter your name here

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει τα ανεπιθύμητα σχόλια. Μάθετε πώς υφίστανται επεξεργασία τα δεδομένα των σχολίων σας.